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巴繡發(fā)源于重慶巫溪寧廠古鎮(zhèn)，這里是堯舜時期古巫咸國的所在地。其在發(fā)展過程中，融合巫文化、鹽文化、藥文化等，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

在頒獎典禮現(xiàn)場，巫溪正式對外發(fā)布巴繡符號。在100個具有代表性的巴繡紋樣符號中，隨處可見對婚姻的期許。除喜字紋和雙鳳呈祥等紋樣，最具代表性的紋樣就屬“花轎”，記錄了送嫁迎娶的整個過程?；ㄞI里新娘端莊而坐，其他四人完成上轎、起轎、喝轎、壓街、落轎等一系列儀式。還有《迎親圖》，新郎騎馬，新娘坐轎，人物眾多、場面浩大，人物熙攘，充滿濃厚的生活氣息。

“我們特地選擇在11月11日進(jìn)行符號發(fā)布，就是契合巴繡寓意美好，寄托相伴一生一世的情感?！蔽紫h文化旅游委副主任盧凡介紹道。

如今，巴繡的故事正以全新的姿態(tài)，在現(xiàn)代社會繼續(xù)上演。巴繡以巫溪嫁花為代表，分為實(shí)用型和裝飾型兩大類，分別稱之為“嫁團(tuán)團(tuán)花”和“嫁幅幅花”，如今廣泛應(yīng)用到裝飾、服飾、文創(chuàng)等眾多領(lǐng)域。

2010年，巫溪嫁花亮相上海世博會，憑借著雅艷相宜的色彩和精巧細(xì)膩的繡工，博得了眾人的喜愛。2011年，巫溪嫁花被列為重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在2021年，巫溪嫁花又被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在巫溪，當(dāng)?shù)嘏⒃缭玳_始飛針走線。更為難得的是，母親或女性長輩會把人與人的相處之道、人間真善美教予孩子。

現(xiàn)在，許多女孩也會選擇巫溪嫁花作為結(jié)婚禮服。滿繡嫁衣需要繡一年多，價值兩萬多元，“完美的嫁衣還具有收藏價值，可以當(dāng)成家族故事流傳。”

因?yàn)樵⒁庑腋?，巫溪嫁花在民間一代一代傳承，歷經(jīng)五千年，一針一線皆出自手工。

在巫溪嫁花國家級非遺代表性傳承人唐麗娟眼中，其技法以挑花為主，講究“重挑不重繡”，每一件作品都凝結(jié)了漫長的時間和專業(yè)的理解。

二十年前，還是鄉(xiāng)村教師的唐麗娟，在母親的耳濡目染之下，從三尺講臺走向古法授藝，成為全職繡娘。她曾走遍巫溪大小村落，收集古老繡片。

“除富裕人家，好多作品因?yàn)榻?jīng)常穿著漿洗，棉布已破破爛爛，但紋樣部分大多還是保存完好的?！碧汽惥旮嬖V華龍網(wǎng)記者。

如今，唐麗娟開起兩個就業(yè)幫扶車間，現(xiàn)有市級代表性傳承人3人，縣級代表性傳承人13人，正高級職稱高技能人才2人，全市技術(shù)能手1人，全國五一勞動獎?wù)芦@得者1人。

“我們?yōu)榫蜆I(yè)者提供圖案、材質(zhì)、構(gòu)圖，可以在公司繡也可以回家繡?！碧汽惥暾f，隨著巴繡獲得廣泛的市場認(rèn)可，“繡娘每月工資最多能拿到七千多元?！?/span>

除非遺傳承人的引領(lǐng)作用，巫溪不少學(xué)校也開展了巫溪嫁花非遺課程。這就意味著巫溪嫁花的傳承，從母傳女過渡到了現(xiàn)代課程，并深得年輕人喜歡。

首屆巴繡（巫溪嫁花）創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，就吸引了來自國內(nèi)外50余所高校、11家企業(yè)的近500名參賽者，共計(jì)收到403件有效作品。

而在此前舉行的巫溪嫁花藝術(shù)的敘事與衍生展覽上，學(xué)生利用巫溪嫁花紋樣多的特點(diǎn)，與大富翁游戲結(jié)合，讓大家在玩游戲的同時傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

在如何傳承這個問題上，巫溪嫁花顯然已經(jīng)找到答案。

巫溪嫁花不僅是幸?；ê蛡鞒谢ǎ€是一朵致富花。在巫溪相關(guān)部門大力推動下，巫溪嫁花“繡”出了一個大產(chǎn)業(yè)。

隨著時代的變遷，巫溪嫁花同其他非遺項(xiàng)目一樣，面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視，市場需求不斷增長；另一方面，如何在保持傳統(tǒng)韻味的同時，融入現(xiàn)代元素，成為巫溪嫁花發(fā)展的關(guān)鍵。

值得一提的是，活動現(xiàn)場，來自上海、四川、重慶等地的9家知名企業(yè)與巴繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展專班簽署了戰(zhàn)略意向合作協(xié)議，計(jì)劃將巴繡產(chǎn)業(yè)推向市場化和規(guī)模化發(fā)展新階段。

一針一線“繡”出的產(chǎn)業(yè)到底能有多大？早在今年5月，巫溪印發(fā)《巫溪縣促進(jìn)巴繡產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)施方案》就表明：力爭到2025年實(shí)現(xiàn)巴繡綜合產(chǎn)值1億元，到2030年實(shí)現(xiàn)巴繡綜合產(chǎn)值10億元。

繡品需要時間的沉淀，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也并非一蹴而就。當(dāng)前，巫溪正抓緊建立巴繡人才庫和數(shù)據(jù)庫，全方位布局巴繡創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)“巴繡+婚慶”“巴繡+文創(chuàng)”“巴繡+服裝”等產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展。采用“政府+企業(yè)+高?！蹦Ｊ?，對紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)、配色改良，研發(fā)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代審美相適應(yīng)、符合巴繡“拼花”特色的產(chǎn)品形態(tài)。

“巴繡不僅是巫溪的非遺瑰寶，更是我們文化自信的體現(xiàn)。未來，我們將以巴繡為核心，推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，讓巴繡在新時代煥發(fā)出新的生機(jī)?！蔽紫h文化旅游委黨組書記段家寧表示。

以針為筆，以線為墨，巫溪在細(xì)膩的織物上勾勒出巴渝大地的山水之美、人文之韻。

不同于中國四大繡繁榮于宮廷、青睞于貴族，巴繡來源于民間，講究“一針到底”，每一根線都要繡到最后而不是剪掉，寓意“從一而終、一心一意、一生一世”，具有其獨(dú)特性、唯一性。巴繡產(chǎn)業(yè)如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展？在巫溪縣委書記李衛(wèi)東看來，巴繡作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和長江流域獨(dú)具特色的外事精品，綿延傳承了五千年，充分融合了巫文化、鹽文化、藥文化與巴渝文化、湘楚文化，既是巫溪文旅深度融合發(fā)展的重要載體，更是持續(xù)增加群眾收入的幸福產(chǎn)業(yè)，需要不斷傳承創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)力、久久為功，才能為新時代巫溪綠色崛起貢獻(xiàn)新力量。

今年5月，巫溪印發(fā)《巫溪縣促進(jìn)巴繡產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)施方案》。李衛(wèi)東透露，下一步，巫溪將從構(gòu)建完整產(chǎn)業(yè)鏈條、培育壯大經(jīng)營主體、提高產(chǎn)業(yè)附加值、深化文化挖掘傳承等方面持續(xù)深耕，力爭到2025年實(shí)現(xiàn)巴繡產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值1億元，到2030年實(shí)現(xiàn)巴繡產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值10億元；年培養(yǎng)和評定巴繡技藝傳承人500人以上；吸引更多投資、人才，年創(chuàng)造就業(yè)崗位1萬個以上，帶動農(nóng)民整體增收1000萬元以上；全力塑造巴繡品牌形象，努力將其打造成為全國知名的刺繡文化品牌。

此外，巫溪還將以創(chuàng)新為引領(lǐng)，以產(chǎn)業(yè)為載體，推動巫溪嫁花與農(nóng)文旅深度融合。李衛(wèi)東表示，將在三個方面加快步伐。

向新而行。緊跟數(shù)字化方向，融合3D建模、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，打造巴繡云小鎮(zhèn)及在線互動體驗(yàn)平臺，讓游客身臨其境領(lǐng)略巴繡文化魅力。構(gòu)建專屬巴繡電商平臺，借助直播帶貨、短視頻營銷等新興模式，拓寬巴繡銷售渠道。

向新育能。立足巫溪本土資源，規(guī)劃建設(shè)集設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、展示、銷售、體驗(yàn)于一體的巴繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，吸引設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、手工藝人等專業(yè)人才入駐，推動巴繡產(chǎn)品創(chuàng)新，提升產(chǎn)品附加值。

向新融合。依托紅池壩、蘭英大峽谷等景區(qū)資源，設(shè)置巴繡創(chuàng)意工坊、展示廳等沉浸式體驗(yàn)區(qū)，開辟巴繡特色鄉(xiāng)村游線路，謀實(shí)農(nóng)文旅融合新路徑。同時，結(jié)合本地文化傳統(tǒng)、節(jié)日慶典，定期舉辦技藝比賽、文化講座、作品展覽等主題活動，大力提升巴繡知名度、活躍度。